解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君 之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中， 不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>