亚组词

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相关信息

[亚]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿 德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩 ,玩则无震。是故 周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢  ,我求懿德,肆于时夏,允 王保之。’先王之於民也,茂正其德而厚其 性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,以文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事 虞、夏。及 夏之衰也,弃稷不 务,我先王不窋用 失其官,而自窜於戎狄之间。不敢怠业,时序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝 夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至于 文王、武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。商王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧。是故先王 非务武也,劝恤民隐而除  其害也。夫先王之 制,邦内 甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服  ,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服 者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王。先王 之顺祀也,有 不祭则脩意,有不祀则脩言,有不享则脩文,有不贡则脩名,有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有 刑不祭,伐不  祀,征不享,让不贡,告 不王。於 是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备  ,有威让 之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤 民於远。是以近无不听,远无不服。 今自大毕、伯士之终也,犬 戎氏以其职来王,天子 曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃废  先王之训, 而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率 旧德而守终纯固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>