解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之 ，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也 ；以神所命 ，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>