解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>