解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下， 下罢极则以 仁义怨望於 上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。” 因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>