解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动 ，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也 。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>