解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之 道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘行能不足 以称，素 有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几 获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，视事。... 更多 >>