解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先 之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>