解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委 琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗 之国，辽绝异党 之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义 侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使 以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚 长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯 乃天子之 急务也。百姓虽劳， 又恶可以已哉？... 更多 >>