解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君 子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>