解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人 者也，此百 世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯 ，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭 遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧 不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之 不德也。今事少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>