解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢 曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言 ，是周无天 子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明 日伏诛於 後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之 大荣也， 臣有何耻 ？臣之所恐者， 独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>