解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃 上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣， 父子，兄 弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自 治；知所以自治，然後 知所以治人。天下 未有不能自治而能治人者也，此百世 不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢 驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避 贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君 子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>