解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。 故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和， 贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍 ，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何... 更多 >>