解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！ 有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命 之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉， 将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>