解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳 之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>