解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业 垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉 ，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>