解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先 王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也； 婚姻冠笄 ，所以别男 女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>