解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不 辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离， 成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>