解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之於身 ，施及黎庶 矣。乃深观阴 阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之 施，始也滥 耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行 之。... 更多 >>