解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自 克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊 科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>