解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商 君曰：“ 鞅之得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良 曰：“仆 弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而 王者退。”仆不肖， 故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名 而有之曰贪名。”仆听 君之义，则恐仆 贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自 胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居 。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣 。子观我治秦也，孰与五羖 大夫贤？ ”赵良曰：“千羊之皮， 不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎， 则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰： “语有之矣，貌言华也，至言实也， 苦言药也，甘言疾也。夫子 果肯终日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！” 赵良曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公之 贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百 姓之上，秦国莫敢望焉。 相秦六七年，而东 伐郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款 关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐 乘，暑不张盖，行於国中 ，不从车乘，不操干戈， 功名藏於府库，德行施於 後世。五羖大夫死，秦 国男女流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为 功也。刑黥太 子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。 教之化民也深於命，民之效 上也捷於 令。今君又左建外易， 非所以为教也。君又 南面而称寡人， 日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体， 人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之， 非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣， 君又杀祝懽 而黥公孙贾 。诗曰：“得人者兴，失 人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出 也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一 物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝 露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士 ，养老存孤，敬 父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商 於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从。... 更多 >>