解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其 济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民 而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学 不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>