解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰 ：“何为不 可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不... 更多 >>