解释 : 故韩子曰：“慈母有败 子而严家 无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常 之利深， 而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久处尊位， 长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也，能独 断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以 败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？... 更多 >>