解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪 迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转 移，治各 有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国 名曰赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归 ，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之 施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>