解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道 ，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>