解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>