解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀 纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地 之间，累石为 山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林 泽；有介之 蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也， 物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆 山；明月之珠 ，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>