解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？ ”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋 ，三也；有 谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之 从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓 ，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。 从善如流，施 惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十 七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，... 更多 >>