解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国 ，不辞祸 凶。大夫种之事 越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>