解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能 反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也； 射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王... 更多 >>