解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累 石为山。高而不坏，地得 为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊， 布帛不精 ；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山 也。取者无咎， 宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自 言，是国之 宝也，王何忧焉。”... 更多 >>