解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相 ，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐 窃病死，无以塞责。 乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子， 兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之 通道也。智 ，仁，勇 ，此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以 自治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行 大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘 罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭 遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹 霜露之病， 何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>