解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序 今以上至黄帝 ，学者所共 术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽， 水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如 此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後不能行之... 更多 >>