解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商 君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？” 赵良曰：“仆弗敢原也。孔 丘有言曰：“推贤而戴者进 ，聚不肖 而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居 之曰贪位，非其名 而有之曰贪名。”仆听 君之义，则恐仆贪位 贪名也。故不敢闻命 。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良 曰：“反听之谓聪，内 视之谓明，自胜之谓 彊。虞舜有言曰：“自卑也尚 矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之 别，大筑冀阙 ，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵 良曰：“千羊之皮，不如一 狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若 不非武王乎，则仆请终日正 言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣， 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言 疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子 ，子又何辞焉 ！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦 缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓 之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年， 而东伐郑，三 置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴 人致贡；施德诸侯，而 八戎来服。由余闻之，款 关请见。五羖大夫之相 秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於 国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於 府库，德行施於後世。 五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌谣，舂 者不相杵。此五 羖大夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖人景 监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残伤民以 骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今 君又左建外易，非所以为教 也。君又南面而称寡人 ，日绳秦之贵公子。诗 曰：“相鼠有体，人而无礼，人 而无礼，何不遄死。”以 诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣 ，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者 ，非所以得人也。君之出 也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具 ，君固不出。书曰：“ 恃德者昌 ，恃力者亡。”君之危若朝露，尚 将欲延年益寿乎？则何 不归十五都， 灌园於鄙， 劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄， 序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於 之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐 宾客而不 立朝，秦国之所以收君者 ，岂其微哉？亡可翘足而待 。”商君弗从。... 更多 >>