解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅 整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至 黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中国 外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>