解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直 来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世 ，列为三代，此所谓 因天心以 动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚， 转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东 西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问 曰：“宜 何资以献？ ”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>