解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五 人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。... 更多 >>