解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而 四时和，阴阳之 变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性... 更多 >>