解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好， 谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如... 更多 >>