解释 : 太皇太后诏大 司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民 ，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布 被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善 宾客皆分 奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治 病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>