解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。 弘病甚， 自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者 天下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治； 知所以自治，然後 知所以治 人。天下未有不能自 治而能治人者也， 此百世不易 之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君 子善善恶恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。 今事少间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视事。... 更多 >>