解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“ 将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡 人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳 。臣闻聪 者听於无声，明者见於未 形，故圣 人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海 求神异物 ，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来， 使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱 ，东煮海水 以为盐，上 取江陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举 兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>