解释 : 初，子比自 晋归，韩 宣子问叔向曰： “子比其济乎？ ”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不 就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以 神所命，则 又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外 主，有高 、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五 人，有先大夫 子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、 郤、狐、 先以为内 主。亡十九年 ，守志弥 笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也... 更多 >>