解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之 语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复 召曰：“将军 许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内 不期而随。 此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义， 尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕 不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者 铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立 为天子， 功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去... 更多 >>