解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔 首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者 ，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则 亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>