解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人 之好恶无节， 则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐 和民声， 政以行之，刑以防 之。礼乐 刑政四达 而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>