解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王 之禽也淫 於襃姒。 故易基乾坤，诗始 关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不 能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>