解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神 州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际 焉。其术 皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>